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耶路撒冷的夜空气息冰冷而沉重。司提反被石头打死殉道所留下的血迹尚未干透，权势森冷的刀锋又一次对准了使徒们。约翰的兄弟雅各被斩首，教会的领袖彼得也被铁链捆锁，深陷牢狱。恐惧压得整座城几乎听不见圣徒的呼吸声。就在那一夜，世人都以为教会已经走到尽头。然而，正是在那绝望的沉默之中，一部最伟大的福音反转剧，正悄然写下。 随风飞散的火种，越过边界燃烧 火并不会因风而熄灭，反倒会因风而蔓延得更猛烈。《使徒行传》第11章与第12章，正是最戏剧性呈现这一属灵法则的舞台。张大卫牧师（Olivet University）特别指出：司提反殉道之后，四散的信徒越过耶路撒冷与犹太这道狭窄的围墙，抵达外邦宣教的前哨安提阿，并在那里发生了历史性的事件——“门徒称为基督徒，是从安提阿起首”（参《徒》11章）。 逼迫使信徒分散，但那不是失败的逃亡，而是将福音种子播撒到列国的圣洁“撒种”。正如农夫若不忍受翻土的疼痛，就无法盼望丰收；神也使用逼迫这器皿，拓宽福音的疆界。张大卫牧师在此洞见地指出：教会并非只在被欢迎之处成长，乃是在经过十字架的苦难时，才真正获得生命的活力。安提阿教会的诞生，正是逼迫结出的果子。 地下墓穴的烛光，吞没罗马的太阳 默想初代教会历史时，人们常会想起罗马地下那巨大的墓穴群——“地下墓穴”（Catacombs）。地上的皇帝在华丽宫殿里疯狂地想要消灭教会；地下的圣徒却在黑暗中画下鱼的记号（Ichthys），彼此分享生命的福音。地上的权势挥舞刀剑，地下的祷告却从未停止。最终征服罗马帝国的，不是皇帝的军队，而是地下墓穴里的烛光。 《使徒行传》第12章彼得被囚的事件，正映照了这种“地下墓穴式”的属灵气质。希律王为政治野心践踏教会，但牢狱之外的教会却“切切地”祷告。张大卫牧师特别留意：彼得在行刑前一夜，竟能在两名士兵中间沉沉睡去——这近乎不真实的平静，并非逞强，而是“或生或死，总是主的人”之复活信仰所带来的属灵安息。世人以刀剑威胁，教会以祷告回应。那祷告打开铁门、断开锁链，把人理性无法解释的神拯救带进现实。 腐朽溃烂的王座，与永远兴旺的道 历史的讽刺在第12章结尾达到顶点：自我神化、逼迫教会的希律，最终被虫所咬，凄惨而死。那被华服与人群欢呼掩盖的人性脆弱，在神的审判之下赤裸显明。相反，受逼迫的教会不但没有倒下，反而以胜利的宣告结束——“神的道日见兴旺，越发广传”（《徒》12:24）。 张大卫牧师借着这鲜明对比，强调可见世界权势的虚空与不可见神话语的永恒：雅各成为殉道的祭，彼得却奇迹般获救；但两条道路都在神的主权之下相互效力，成就美善。有人之死成为沃土，有人之生成为见证，教会因此更加坚固。 今天，我们同样站在大大小小的属灵争战之中。有时环境紧紧压迫我们，世上的力量显得格外巨大。然而请记得：两千年前耶路撒冷那一夜，开启监门的圣灵作为，直到如今仍然有效。正如张大卫牧师的信息所提醒的：逼迫与试炼不是摧毁教会的巨浪，而是托举我们飞向更高之处的风。 即使你所站之地是流泪谷，那泪水中的祷告一旦撒下，神的话语必定兴旺。因为世上的王座终将腐朽崩塌，而十字架的福音却必永远青翠，生生不息。 www.davidjang.org